🎟️ Zinadan Sonra Namaz Kılınır Mı

kDcJ. Değerli kardeşimiz, Bu ve buna benzer meselelerde bir ölçü olması bakımından şu hususu belirtmekte fayda vardır“Mesâil-i şeriattan bir kısmına taabbüdî denilir. Aklın muhâkemesine tâbi değildir. Emrolunduğu için yapılır. İlleti emirdir.”1Yâni, dinî meselelerden bir kısmına “taabbüdî” denir. Bunlar, doğrudan doğruya ibâdetin kendisi ile alâkalı meselelerdir. İbâdetlerin vakti, şekli, tarzı ve esası bu hususa misâl olarak sayılabilir. Meselâ, sabah namazının farzı iki rekât, akşam namazının farzı üç rekât, Ramazan orucu bir ay, zekât bir kısım mallardan kırkta bir verilir, hac Zilhicce ayında yıpılır, gibi... Bu misâllerde sözü edilen ibâdetlerin bir kısmının durumu Cenab-ı Hak tarafından, bir kısmı da Resul-i Ekrem Efendimiz asm tarafından tayin edilip belirtilmiştir. Biz de nasıl bildirilmişse öyle kabul eder, ifâ belirtilen şekillerinden farklı bir tarzını düşünmeye lüzum olmadığı gibi, mühim bir faydası da yoktur. Bunların her ne kadar birtakım hikmet ve maslahatları olsa da, o cihetler bu ibâdetlerin şekil ve esaslarını değiştirmez. Bediüzzaman Hazretlerinin ifâde ettiği gibi, illetin, o şekilde tayin edilmesindeki gerçek sebebi, “emir”dir. Yani sâdece emredildiği için yapılması, nasıl uygun görülmüş, tespit edilmişse öyle tatbik vakitlerini, farz veya nafile namazları kılmanın mekruh olduğu vakitleri de bu “taabbüdî” meseleler arasında zikretmek mümkündür. Önce bu husustaki Peygamber Efendimizin asm. mübarek sözlerine ve davranış şekline bakalımEbû Said el-Hudrî’den rivâyetle Peygamberimiz asm şöyle buyurmuştur“İkindi namazından sonra güneş kavuşuncaya kadar, sabah namazından sonra da güneş doğuncaya kadar namaz yoktur.”2İmam Beyhakî, Hz. Ali’den şu rivâyeti kaydeder“Resulullah asm, sabah ile ikindi namazları müstesna olmak üzere, her farz namazdan sonra ikişer rekât nâfile namaz kılardı.”3Bu hadis-i şerifler sabah ve ikindi namazlarının farzından sonra nâfile namaz kılınamayacağını bildirmektedir. Yani, bu vakitlerde farz namazların yahut kazaya kalmış namazların dışında nâfile namaz kılınmaz. Bu mesele “taabbüdî” olarak kabul meselenin hikmet tarafına gelince; İbni Âbidin’in izahına göre, bu vakitlerde nâfile kılmanın yasaklanmasındaki hikmet, vakitte bir noksanlık bulunduğundan değil de, hükmen vaktin tamamının farzla dolmasından dolayıdır. Nâfile bunun için caiz Namaz kılanın zamanı müsâitse nâfile ile meşgul olmak yerine, vaktin farzındaki kıraati uzatmalı yahut varsa kaza namazı da ifâde ettiğimiz gibi, bu tür meselelerde hikmet ve maslahattan çok illetine bakmalı, gerçek sebep olan “emredildiği için yapılması” cihetine ağırlık verilmelidir. Yine bu hususta Efendimiz asm'in,“Benim ne şekilde namaz kıldığımı gördüyseniz siz de öyle kılın.”5hadisini hatırda Bediüzzaman Said Nursî. Mektûbat. İstanbul Sözler Yayınevi, 1981, Müslim, Müsafirîn Ahmed Davudoğlu. Sahih-i Müslim Tercemesi İstanbul Sönmez Neşriyat Yayınları, 1983, IV/ İbni Âbidin, I/251; et-Tahtâvî, Buharî, Ezân18.bk. Mehmed PAKSU, İbadet Hayatımız Selam ve dua ile...Sorularla İslamiyet İkindi namazını kıldıktan sonra, güneşin kızarmasına akşam namazı vaktine 40-45 dk kalana kadar, geçmiş namazları kaza etmekte sakınca yoktur. ancak ikindi namazından sonra nafile namaz kılınmazİkindi Namazı ile ilgili iki türlü kerahat vardır∟ Birincisi Birinde sadece nafile namaz kılmak mekruhtur. Bu ikindinin farzının kılınmasından sonraki zamandır∟ İkincisi Hem farz hem de nafile namaz kılmak mekruhtur. Bu da güneşin kızarması ile başlayan ve guruba kadar devam eden farzı kılındıktan sonra, güneşin kızarmasına kadar, kaza namazı kılmakta bir mahzur ve mekruh yokturNot Akşam namazı vakti girmemişse eğer, örneğin; akşam namazına 5-10 dk varsa ve siz ikindi namazını kılmamışsanız eğer; bu 5-10 dk dilim içerisinde ikindi namazının sadece farzını Mehmed Emre / Fetvalar / C 2 / bkz 33 Alkol aldıktan sonra namaz kılınır mı? Sarhoşken namaz kılınabilir mi? sorularının yanıtları merak edilen konular arasında yer alıyor. Diyanet İşleri Başkanlığı'nın, İslam dininin içkiyi haram saydığı, ancak "aklı başında" olmak koşuluyla içkiliyken namaz kılınabileceği yönündeki görüşü bir dönem gündem konusu NAMAZ KILINIR MI?Öncelikle belirtmek gerekir ki, alkollü içki ve uyuşturucu kullanmak haramdır. Bu sebeple bir Müslümanın alkollü içki içmesi ve uyuşturucu kullanması düşünülemez. Ancak her nasılsa bu haramı işleyen kişi, bunun haramlığını inkâr etmedikçe Müslümandır. Dolayısıyla ibadetleri yerine getirmekle mükelleftir. Fakat sarhoşluk, kişinin bilincini etkilediği için bu hâlde iken kılınan namaz geçerli olmaz. Allah Teala, "Ey iman edenler! Sarhoş iken ne söylediğinizi bilinceye kadar namaza yaklaşmayın." Nisâ, 4/43 dua ve ibadet bir idrak ve şuur işidir. Bunun içindir ki, bütün ibadetlerde Müslüman olma ve büluğ çağına ulaşmanın yanında akıllı olmak şart koşulmuştur. İbadetlerin makbul olması için, ibadet niyetiyle ve ihlasla yapılmaları gerekir. Bu sebeple namaz kılacak, oruç tutacak ve dua edecek kimsenin ne dediğini, ne yaptığını bilecek kadar ayık olması, aklının başında olması gerekir. Bu itibarla haram olmakla birlikte alkol alan veya uyuşturucu kullanan kişi, ne dediğini bilemeyecek kadar sarhoş değilse, bir başka ifadeyle ne yaptığını ve ne okuduğunu bilecek düzeyde bir bilince sahipse namazlarını kılması gerekir. Bunun için belirlenmiş bir süre haberine göre, açıklama yapan Prof. Dr. Süleyman Uludağ, alkollüyken namaz kılmanın olmadığını belirtiyor. Ancak "Alkollüyken şuur yerinde bile olsa bir kişinin namaz kılması caiz ama mekruhtur. Kişi namazını alkolün tesiri geçtikten sonra kılsa daha iyi olur. İmsaktan önce içmişse oruca niyet edip oruç da tutabilir." sözlerini de tüm islam alimleri alkol olmanın haram olduğunun da altını çiziyor. Bakara 219 Sana içkiyi ve kumarı soruyorlar. De ki Bu ikisinde insanlar için büyük zarar ve bazı faydalar vardır; zararları da faydalarından büyüktür. Sana neyi infak edeceklerini de soruyorlar. De ki İhtiyaç fazlasını. Allah sizin için âyetlerini işte böyle açıklıyor ki Suresi, 15. ayet Kadınlarınızdan fuhuş yapanların aleyhinde olmak üzere içinizden dört şahid tutun. Eğer şehadet ederlerse, onları, ölüm alıp götürünceye veya Allah onlara bir yol kılıncaya kadar evlerde Suresi, 25. ayet İçinizden özgür mü'min kadınları nikahlamaya güç yetiremeyenler, o zaman sağ ellerinizin malik olduğu inanmış cariyelerinizden alsın. Allah sizin imanınızı en iyi bilendir. Öyleyse onları, fuhuşta bulunmayan, iffetli ve gizlice dostlar edinmemişler olarak velilerinin izniyle nikahlayın. Onlara ücretlerini mehirlerini maruf güzel ve örfe uygun bir şekilde verin. Evlendikten sonra, fuhuş yapacak olurlarsa, özgür kadınlar üzerindeki cezanın yarısını uygulayın. Bu, sizden günaha sapmaktan endişe edip korkanlar içindir. Sabrederseniz sizin için daha hayırlıdır. Allah, bağışlayandır, Suresi, 32. ayet Zinaya yaklaşmayın, gerçekten o, 'çirkin bir hayasızlık' ve kötü bir Suresi, 2. ayet Zina eden kadın ve zina eden erkeğin her birine yüzer değnek celde vurun. Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, onlara Allah'ın dinini uygulama konusunda sizi bir acıma tutmasın; onlara uygulanan cezaya mü'minlerden bir grup da şahit bulunsun. okumaya devam edin. Sizlere en doğru bilgileri tarafsız şekilde Suresi, 3. ayet Zina eden erkek, zina eden ya da müşrik olan bir kadından başkasını nikahlayamaz; zina eden kadını da zina eden ya da müşrik olan bir erkekten başkası nikahlayamaz. Bu, mü'minlere haram Suresi, 4. ayet Korunan iffetli kadınlara zina suçu atan, sonra dört şahid getirmeyenlere de seksen değnek vurun ve onların şahidliklerini ebedi olarak kabul etmeyin. Onlar fasık olanlardır. sizler için en doğru bilgileri araştırıyor. Doğru kaynak için doğru Suresi, 5. ayet Ancak bundan sonra tevbe eden ve salihçe davrananlar hariç. Çünkü gerçekten Allah, bağışlayandır, Suresi, 6. ayet Kendi eşlerine zina suçu atan ve kendileri dışında şahidleri bulunmayanlar ise, onlardan da her birinin şahidliği, Allah adına dört kere yemin ile kendisinin hiç şüphesiz doğru söyleyenlerden olduğuna şahidlik Suresi, 7. ayet Beşinci yemini ise, eğer yalan söyleyenlerdense, Allah'ın lanetinin muhakkak kendi üzerinde olmasını kabul etmesi Suresi, 8. ayet Onun kadının da dört kere Allah adına yeminle onun kocasının hiç şüphesiz yalan söyleyenlerden olduğuna şahidlik etmesi kendisinden cezayı Suresi, 9. ayet Beşinci yemini ise, eğer o kocası doğru söylüyor ise, Allah'ın gazabının muhakkak kendi üzerinde olmasını kabul etmesi Suresi, 68. ayet Ve onlar, Allah ile beraber başka bir İlah'a tapmazlar. Allah'ın haram kıldığı canı haksız yere öldürmezler ve zina etmezler. Kim bunları yaparsa 'ağır bir ceza ile' Suresi, 30. ayet Ey peygamberin kadınları, sizden kim açık bir çirkin-utanmazlıkta bulunursa, onun azabı iki kat olarak artırılır. Bu da Allah'a göre pek Suresi, 12. ayet Ey Peygamber, mü'min kadınlar, Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmamak, hırsızlık yapmamak, zina etmemek, çocuklarını öldürmemek, elleri ve ayakları arasında bir iftira düzüp-uydurmamak gayri meşru olan bir çocuğu kocalarına dayandırmamak, ma'ruf iyi, güzel ve yararlı bir iş konusunda isyan etmemek üzere, sana biat etmek amacıyla geldikleri zaman, onların biatlarını kabul et ve onlar için Allah'tan mağfiret iste. Şüphesiz Allah, çok bağışlayandır, çok Suresi, 1. ayet Ey Peygamber, kadınları boşadığınız zaman, iddetleri süresinde temizlendiklerinde boşayın ve iddeti sayın. Rabbiniz Allah'tan korkun. Onları evlerinden çıkarmayın, onlar da çıkmasınlar; ancak açık 'çirkin bir hayasızlık' göstermeleri durumu başka. Bunlar Allah'ın sınırlarıdır. Kim Allah'ın sınırlarını çiğnerse, gerçekte o, kendi nefsine zulmetmiş olur. Sen bilmezsin; olabilir ki Allah, bunun arkasından bir iş durum oluşturur. Alkol Gündem Güncel Haberler 7 Mayıs 2021, 2031 Kayıtsız Üye Zina yapan namaz kılabilir mi Zina günahını işleyen namaz kılabilir mi açıklar mısınız ?Cevap zina yapan namaz kılabilir mi Galus "Allah’ın haram ve helal olarak nitelendirdiği işler vardır. Bunların yanında da yapılmasını emrettiği ibadetler vardır. Zina haram olarak nitelendirilmiş ve uzak durulması emredilmiştir. Temel ibadet olan namaz ise Allah’ın emridir ve yerine getirilmesi farzdır. Sorunla ilgili olarak da zina eden bir insan haram olan bir işi yapmış ve günaha girmiştir. Ancak günahkar olması namaz kılmamasını gerektirmez. Çünkü işlediği günah farzları yerine getirmemesini gerektirmez. Zina günahının hesabını elbette ahirette verecektir. Tövbe etmesi, ibadetlerine devam etmesi ve zinadan uzak durması gerekir. Günah işlediği için sevap olan işleri yapmaması gibi bir durum söz konusu değildir. Zaten ahiret günahların ve sevapların ölçüleceği, yapılacak iyi ve kötü her işin karşılığının verileceği yerdir. Ne kadar günah işlersek çok daha fazla sevap kazanmak için uğraş vermeli ve günahlardan sakınmaya çalışmalıyız." zina yapan namaz kılabilir mi Forum Duası Copyright © 2007-2021 Değerli kardeşimiz, Zamanında kılınamayan bazı vakit sünnetleri de daha sonra kılınarak kaza edilir. Meselâ, cemaate yetişmek için öğle namazının ilk sünneti kılınamadığı takdirde, farzı kılıp iki rekât sünnetten sonra ayrıca konuda farzdan sonra, önce ilk sünnet sonra son sünnet diyenler olmuşsa da tercih edilen önce son sünnetin sonra ilk sünnetin kılınması gerektiğidir. Burada ilk sünnetin kazası kılınmış olmaktadır. Bu sebebten nasıl olsa ilk sünnet kazaya kalmış son sünnet hiç olmazsa vaktinden sonraya kalmasın diye bu şekilde olması yani önce son sünnet sonra ilk sünnetin kılınması uygun namazının ilk sünneti hutbeden önce kılınamadığı zaman, yine cumanın iki rekât farzından sonra kaza edilerek kılınır, îki rekât kılınarak yarıda bırakılan öğlenin ve cumanın ilk sünnetleri aynen bu şekilde dört rekât olarak kaza edilir. Bu sünnetlerin dışındaki diğer vakit namazlarının sünnetleri kılınmadıkları zamanlar kaza edilmezler. Meselâ ikindi ve yatsı namazının sünnetleri farzdan önce kılınmadıkları zaman, daha sonra namazının farzından sonra nafile namaz kılınmaz. Ancak güneş doğana kadar kaza namazı kılınabilir. Farzdan sonra sünnet kılınmamasının sebebi, sünnetten sonraki vaktin tamamen farz ibadete ayrılması ve güne farz ibadetle başlamak içindir. Bunlar birer hikmettir. Ancak esas maksat Allah böyle emrettiği VakitleriBeş vakit vardır ki, bunlara kerâhet veya mekruh vakitler denir. Bunlarda bazı ibadetlerin yapılması b. Âmir el-Cühenî'den şöyle dediği nakledilmiştir"Rasûlüllah bize üç vakitte namaz kılmayı ve ölülerimizi defnetmeyi yasaklıyordu. Güneşin doğmasından itibaren bir veya iki mızrak boyu yükselmesine kadar, güneşin gök yüzünde tam dik oluşundan batıya yönelmesine kadar ve güneşin sararmasından itibaren batmasına kadar." Müslim, Müsâfîrîn 293; Ebû Dâvud, Cenâiz 51; Tirmizî, Cenâiz 41; Nesaî, Mevâkît 31, 34, Cenâiz, 89; İbn Mâce, Cenâiz 30; Dârimî, Salât 142.Bu hadiste belirtilen üç vakit şunlardıra. Güneşin doğmasından itibaren, 40-50 dakika sonrasına Güneşin, başımızın üzerinde, tam dik bulunduğu Batmazdan önce, güneşin gözleri kamaştırmaz hale gelmesinden, batmasına kadar olan üç kerâhet vaktinde ne kazaya kalmış farz namazlar, ne vitir gibi vacip namaz, ne de daha önce hazırlanmış bulunan bir cenaze namazı kılınamadığı gibi, daha önce okunmuş bir secde âyetinden dolayı "tilâvet secdesi" de yapılamaz. Aksi takdirde iâde edilmeleri gerekir. Ancak o günün ikindi namazına güneş batmazdan önce başlanmışsa, yarıda bırakılmayarak tamamlanır. Sabah namazını kılarken güneşin doğması ise, namazın bozulmasına sebep olur. Böyle bir namaz daha sonra iâde dışında iki vakit daha vardır ki, yalnız nâfile namazları etkiler. Ebû Said el-Hudrî'den şöyle dediği nakledilmiştir"Rasûlüllah s'i şöyle derken işittim"Sabah namazı kılındıktan sonra, güneş doğuncaya kadar başka namaz yoktur. İkindi namazından sonra, güneş batıncaya kadar başka namaz yoktur." Ahmed b. Hanbel, Müsned, I/19, II/42, III/95.Bu iki vakitte yalnız nâfile namaz mekruhtur. Farz ve vacip bir namaz kılmak mekruh değildir. Cenaze namazı kılınabilir, tilâvet secdesi de yapılabilir. Selam ve dua ile...Sorularla İslamiyet

zinadan sonra namaz kılınır mı